“...la cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias y que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.”[1]
Patrimonio cultural
i)
los
monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales,
elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y
grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto
de vista de la historia, del arte o de la ciencia;
ii)
los
conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura,
unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional
desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia;
iii)
los
lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza, así
como las zonas, incluidos los lugares arqueológicos, que tengan un valor
universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico
o antropológico.
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Patrimonio natural
i)
Los
sitios naturales pueden pertenecer al patrimonio cultural, pues la identidad
cultural está estrechamente relacionada con el medio ambiente natural en el
que se desarrolla. Los ambientes naturales llevan la huella de miles de años
de actividad humana y su apreciación es, sobre todo, una construcción
cultural.
ii)
los
monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas o por
grupos de esas formaciones que tengan un valor universal excepcional desde el
punto de vista estético o científico;
iii)
las
formaciones geológicas y fisiográficas y las zonas estrictamente delimitadas
que constituyan el hábitat de especies animales y vegetales amenazadas, que
tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia o
de la conservación;
iv)
los
lugares naturales o las zonas naturales estrictamente delimitadas, que tengan
un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la
conservación o de la belleza natural.
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Patrimonio cultural y natural subacuático
“todos los rastros de existencia humana que
tengan un carácter cultural, histórico o arqueológico, que hayan estado bajo
el agua, de forma periódica o continua, por lo menos durante 100 años, tales
como:
i)
los
sitios, estructuras, edificios, objetos y restos humanos, junto con su
contexto arqueológico y natural;
ii)
los
buques, aeronaves, otros medios de transporte o cualquier parte de ellos, su
cargamento u otro contenido, junto con su contexto arqueológico y natural; y
iii)
los
objetos de carácter prehistoric
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Patrimonio cultural inmaterial
Aquellos usos, representaciones, expresiones,
conocimientos y técnicas – junto con los instrumentos, objetos, artefactos y
espacios culturales que les son inherentes – que las comunidades, los grupos
y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su
patrimonio cultural. Se manifiestan en los siguientes ámbitos:
a.
tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del
patrimonio cultural inmaterial;
b.
artes del espectáculo;
c.
usos sociales, rituales y actos festivos;
d.
conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo;
e.
técnicas artesanales tradicionales
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Bienes culturales
Los bienes, cualquiera que sea su origen y propietario,
que las autoridades nacionales, por motivos religiosos o profanos, designen
específicamente como importantes para la arqueología, la prehistoria, la
historia, la literatura, el arte o la ciencia, y que pertenezcan a las
siguientes categorías:
a.
las colecciones y ejemplares raros de zoología, botánica, mineralogía,
anatomía, y los objetos de interés paleontológico;
b.
los bienes relacionados con la historia, con inclusión de la historia de las
ciencias y de las técnicas, la historia militar y la historia social, así
como con la vida de los dirigentes, pensadores, sabios y artistas nacionales
y con los acontecimientos de importancia nacional;
c.
el producto de las excavaciones (tanto autorizadas como clandestinas) o de
los descubrimientos arqueológicos;
d.
los elementos procedentes de la desmembración de monumentos artísticos o
históricos y de lugares de interés arqueológico;
e.
antigüedades que tengan más de 100 años, tales como inscripciones, monedas y
sellos grabados;
f.
el material etnológico;
g.
los bienes de interés artístico, tales como:
i)
cuadros, pinturas y dibujos hechos enteramente a mano sobre cualquier soporte
y en cualquier material (con exclusión de los dibujos industriales y de los
artículos manufacturados decorados a mano);
ii)
producciones originales de arte estatuario y de escultura en cualquier
material;
iii)
grabados, estampas y litografías originales;
iv)
conjuntos y montajes artísticos originales en cualquier material; h.
manuscritos raros e incunables, libros, documentos y publicaciones antiguos
de interés especial (histórico, artístico, científico, literario, etc.)
sueltos o en colecciones;
i.
sellos de correo, sellos fiscales y análogos, sueltos o en colecciones;
j.
archivos, incluidos los fonográficos, fotográficos y cinematográficos;
k.
objetos de mobiliario que tengan más de 100 años e instrumentos de música
antiguos.
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| Los puntos de este tapiz representan y simbolizan a todas y cada una de las personas que vivimos en los pueblos que integran la Comarca de Sangüesa-Baja Montaña y los colores muestran cómo se reparten esas personas por el territorio |
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Datos extraídos del BON 45, de 5 de marzo de 2018: “Orden Foral 23/2018,
de 7 de febrero del Consejero de Hacienda y Política Financiera,
por la que se declaran oficiales las cifras de población
de los Concejos de Navarra con referencia al 1 de enero de 2018.”
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Durante los años 2016 y 2017, algunos Ayuntamientos de la Comarca, empresas y técnicas de diversas entidades de la zona como Mancomunidad y Cruz Roja han participado en un Grupo de Trabajo sobre el Empleo en la zona. El objetivo era reflexionar y encontrar soluciones a algunos problemas del territorio y sus gentes: el desempleo, el trabajo precario, la despoblación, el envejecimiento. Estas sesiones de trabajo estaban coordinadas por la Agencia de Empleo y Desarrollo de Cederna Garalur en la Comarca de Sangüesa.
A partir de este análisis reflexivo empezaron a quedar claras algunas cuestiones:
- tenemos que hacer atractivo nuestro territorio,
- lo tenemos que sentir, lo tenemos que querer...
- lo tenemos que hacer juntos, unidos, colaborando...
- lo que hagamos tendría que ayudarnos a fijar población, a atraer a nuevos habitantes, a que los ...
- a vivir y a ser mejores...
- lo que hagamos tendrá que partir de "nuestras materias primas"...
•El público, que incluye la participación ciudadana y la política, y
•El privado, en el que se encuentran la participación social y la comunitaria.
TRES REGLAS BÁSICAS PARA PARTICIPAR |
Si te quieres sumar a esta proceso debes recordar que
buscamos una participación...
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1.-
VOLUNTARIA: todo el mundo que lo desee puede sumarse a este proceso con la intensidad que cada persona desee
2.-
PLURAL: todo lo que voluntariamente se aporte a este proceso debe hacerse de
manera respetuosa y tolerante.
3.-
POSITIVA: no buscamos la uniformidad, es posible discrepar pero las propuestas,
ideas, proyectos, aportaciones, sugerencias, críticas que se incorporen a la
estrategia tienen que SUMAR no DIVIDIR
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Características del proyecto de Investigación-Acción que queremos desplegar en la Baja Montaña para Atender nuestro Patrimonio Cultural |
Es necesario desplegar procesos de participación. |
Esta participación debe ser activa: tiene que ser colaborativa y realizarse en grupo por las personas y los colectivos –formales e informales- implicados. |
La aspiración que tenemos es que este proceso sirva para mejorar nuestras propias prácticas respecto a la cultura y el patrimonio de la baja montaña. Esto nos impone otro requisito: la investigación. |
Y, esa investigación tendría que seguir una espiral introspectiva: una espiral de ciclos de planificación, acción, observación y reflexión realizada por los mismos actores implicados en el proceso. |
Porque Investigación aquí implica registrar, recopilar, analizar. |
Una investigación que busca CAMBIAR nuestra manera de ver, entender, actuar, mejorar nuestra cultura y nuestro patrimonio en un proceso gradual que empieza con pequeños ciclos que necesita avanzar, poco a poco, a cambios más amplios. |
“La parte meridional de la Merindad de Sangüesa pertenece a la Navarra media oriental y comprende la Val de Aibar uno de cuyos apéndices es la desolada Vizcaya que se prolonga en la Valdorba y la tierra de Sangüesa. A ello hay que añadir dos enclaves históricos situados en la Valdonsella que forman Petilla de Aragón y que pertenecen a Navarra”. [2]
